구례 화엄사 각황전 홍매 적멸보궁(寂滅寶宮)

구례 화엄사 각황전 홍매 적멸보궁(寂滅寶宮)

문화재관람료 무료 기념해서 특집으로 전국적으로 65개 사찰들에 대해 사찰의 역사와 해당 사찰에 어떠한 문화유산국보와 보물이 있는지 글을 연재하고 있으니 재미있게 읽어주시면 감사하겠습니다. 전라남도 구례군 토지면 피아골에 자리한 연곡사는 대한불교조계종 제19 학습장비 화엄사의 말사로 백제 성왕 22년 인도승 연기조사가 창건한 것으로 알려져 있습니다. 화엄계 사찰이었던 연곡사는 신라시대 말기부터 고려시대 초기에 만드러진 것으로 추정되는 승탑과 승탑비 및 현각선사탑비 979년 건립 등이 남아 있어 선종계 사찰로 성격이 바뀌었습니다.

연곡사에 대한 고려시대 후기 기록으로는 목은 집에 이색이 연곡사 주지인 인우스님에게 서찰과 차를 받으면서 지은 시 정도가 남아있습니다. 조선시대 전기 작성된 신증동국여지승람에는 연곡사가 구례 지리산에 위치하고, 고려시대 학사 왕융이 지은 현각선사비문이 남아있습니다.

연곡사 문화유산

연곡사 동 승탑 탑이 부처의 사리를 모시는 곳이라면, 승탑은 유명했던 스님들의 사리를 두는 곳입니다. 승탑의 구성은 석탑과 같아서, 기단 위에 사리를 모시는 탑신을 두고 그 위에 머리장식을 얹는다. 이 승탑은 연곡사의 동쪽에 네모난 바닥돌위로 세워져 있으며, 전체적으로 8각형을 기본으로 하고 있습니다. 연곡사는 고려 전기까지 스님들이 선을 닦는 절로 이름이 높았는데, 이 때문이해 이곳에는 이 승탑 외에도 구례 연곡사 소요대사탑보물, 구례 연곡사 북 승탑국보 등 2기가 더 있습니다.

동 승탑은 그 중 형태가 가장 아름답고 고상한 작품입니다. 도선국사의 승탑이라고 전해지고 있으나 명확한 것은 알 수가 없으며, 일제 때 동경대학으로 반출될 뻔한 위기도 있었지만 운 좋게도 제자리를 지키고 있습니다.

인도 최초의 통일제국 건설

아소카왕은 를 창건한 의 손자로, 왕자 시절부터 부왕 의 팽창 정책을 도와 명성을 쌓아 나갔다. 즉위 후 8년이 되었을 때 동남 벵골만 해안에 자리한 칼링가Kalinga국을 무력으로 정복하였습니다. 이로써 는 제3대 아소카왕 시대약 기원전 273232년에 전성기를 맞았다. 아소카왕 시대에 제국의 판도는 서쪽으로는 오늘날의 파키스탄과 아프가니스탄, 동쪽으로는 오늘날의 방글라데시와 인도 아셈주 지역, 남쪽으로는 타밀나두 지역을 제외한 인도 남부 케랄라주에 이르렀다.

남부의 일부의 지역을 제외하면 사실상 인도아대륙 전역을 아우르는 대제국으로 능숙한 것입니다.

그냥 세자매 가든은 건전한 느낌일 뿐

주문 메뉴에 따라 다르지만 계란찜, 된장찌개, 생선, 편육, 더덕무침은 기본적으로 나옵니다. 특히 오랜만에 보는 편육입니다. 쫄깃한 식감이 끌리는 반찬이죠. 생선 구이와 계란찜 된장찌개가 나오는데요. 특히 밑반찬이나 메뉴의 내용이 전라도의 맛을 보여주지는 않는 것 같았습니다. 그냥 건전한 밥상 정도였답니다. 물론 사람들마다. 다른 평가를 하겠지만 저에게는 가격 대비 뭔가 더한 감동은 없더군요. 치자 영양 돌솥밥입니다.

치자가 들어가 노란빛을 띕니다. 건강하다는 느낌은 들지만 맛은 큰 차이 없이 그냥 돌솥밥이었답니다.

호불 정책

무력에 의한 정복전쟁이 불러온 참상에 죄책감을 느낀 아소카왕은 무력정복 방침을 버리고 불법darma에 의한 덕치조심성을 추구하였습니다. 그 인원은 상용어인 팔리Pali어로 된 불경을 수집하고 10년간 불교 유적지를 순례하면서 도처에 불탑을 세우고 불법을 역설하였습니다. 게다가 방침이나 칙령법령 이러한 것들을 새긴 를 전국적으로 30여 소에 세웠다. 높이 4050척1316m에 무게가 최소한 5060톤이나 나가는 이 는 능력있는 조각미술로 장식되었습니다.

이는 인도 역사상 최초의 통일 제국인 의 전성기를 대표하는 유물이자, 오늘날 인도를 대표하는 국가 상징이기도 합니다. 아소카가 남긴 가장 큰 업적은 무엇보다도 불교를 지방북인도 종교에서 세계적 종교로 격상시킨 것입니다. 그 인원은 스리랑카, 미얀마, 시리아, 이집트, 마케도니아, 그리스, 북아프리카 등 유라시아 여러 지역과 나라에 불교 포교단을 파견하였습니다.

부처님의 제자로 생활 속에서 수행과 기도를 이어갈 것

본행사인 수계법회는 인례자의 거향찬을 시작으로 참가자들이 장궤합장을 하며 예경삼보, 명청성법, 정청사법, 개도계법, 사불괴신, 참회과법, 연비 등이 이어졌다. 이어 인례사의 참회진언을 시작으로 화엄사 경내에 참가자들의 진언 합송이 가득한 가운데 남자는 왼팔, 여자는 오른팔에 장엄한 연비가 진행됐습니다. 연비는 자신을 태워 남을 이롭게 한다는 의미를 담은 향이 수계자의 살결에 닿아 생기는 따끔함으로 과거의 잘못된 인연 벗어나, 새롭게 출발하는 불자의 삶을 약속하는 불교만의 의식입니다.

수계의식과 함께 계첩을 받은 화엄행자들은 연비를 통해 부처님의 제자로 생활 속에서 수행과 기도를 이어갈 것을 다짐했다. 장엄한 행사를 마련한 덕문스님은 오늘 대덕 큰스님들을 모시고 여법하게 보살계 수계법회를 봉행했다. 지금부터는 오늘 참여한 수계불자들이 화엄행자가 되었습니다.

자주 묻는 질문